曜曜的玩美手札

有犧牲奉獻 有供養星期 有隨緣安閑 有慈悲大愛
有不做分別 有不再執著 有一切放下 有活在當下
如來處死不為地界所壞，不為水、火、風界所壞，乃至惡眾生出生避世，樂行諸惡、欲行諸惡、成績諸惡，非法言法、法言不法、非律言律、律言非律，以相似法，句味熾然，如來處死於此則沒。如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有相似像法生；類似像法出生避世間已，正法則滅。比方劫欲壞時，真寶未滅，有諸類似偽寶出於世間；偽寶出已，真寶則沒。」』(CBETA, T02, no. 99, p. 226, c1-13)
比如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來處死則不如是逐步消滅。
『台灣梵宇多 相競取第一 用心名與利 眩惑佛子弟
✪生活中的佛法~不迷世第一
比照 佛陀經中所預言，讓我們環顧面前全球釋教界的情形，是不是已經普行「類似佛法」？
有心存善念 有心無邪念 有打坐離念 有不生一念
追求世間法 以無明當明 背離真實法 解脫無有期
／
✪生活中的佛法~不迷世第一
不知真實義 假我認真我 誤認賊作父 無法斷我見
依此真實心 修學真佛法 成就擺脫道 以及佛菩提
具體，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：
落入三界法 都屬意識心 意識僅一生 不克不及去後世
咎在不識我 外門團團轉 哪一個是真我 佛陀所說法
／
平生枉精進 終不離三界 何能脫存亡 遑論第一諦』
不是佛所說 正本真面目 非是真實我 不能得擺脫
《雜阿含經》卷32：

「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁，眾生善法退減故，巨匠為諸聲聞多制禁戒，少樂習學，迦葉。

善導入處死 兩大甘露門 修證擺脫道 出離三界苦
有不時反省 有正心誠意 有空靈無欲 有私心瓦解

佛陀十號德能之一的「正遍知」也稱為「正等覺」，便是 佛陀對於世間、出生避世間一切萬法無不真正遍知、古往今來全然透辟了知，是以稱為「正遍知」；又能以此正知一切法個性平等、圓滿具足的精湛內在，平等開示一切眾生，普讓有情皆能覺知、了悟，共同成績無尚正等正覺，所以稱為「正等覺」。

無奈普衆人 迷於表相法 佛法世俗化 無明所覆蓋
眾生之真我 真心如來藏 金剛本住心 此即第八識


本著菩薩的大願，不忍聖教衰，不忍眾生苦，不忍佛子被誤導，原地踏步苦修無著，百尺竿頭無法更進一步，是以：
不遇善知識 難解真實義 執意識為我 終不得出離
＊